جستجو در پایگاه روزنامه کیهان  

دوشنبه 13 خرداد 1387 - 27 جمادي الاول 1429 - 3 ژوئن 2008 - سال شصت و چهارم - شماره 189101
 

لاريجاني با 90 درصد آرا و بدون رأي مخالف رئيس مجلس شد
در مكتب امام
اخطار به دستگاه جابررويارويي امام و صهيونيسم پهلوي-2
آيت الله هاشمي رفسنجاني در همايش 15 خرداد: اسلام و حضور مردم در صحنه عناصر اصلي نهضت امام(ره) بود
ابراهيم زمان
چه كساني مي خواهند امام را از خانه بيرون كنند؟!
	لاريجاني با 90 درصد آرا و بدون رأي مخالف رئيس مجلس شد نمايندگان مجلس ديروز با راي بي سابقه به دكتر علي لاريجاني و ديگر نامزدها در بخش هاي مختلف تكليف هيئت رئيسه مجلس را مشخص كردند. دكتر علي لاريجاني ديروز تنها نامزد رياست مجلس هشتم بود و 237 نماينده از مجموع 259 نماينده حاضر در جلسه علني به رياست دائم اما يك ساله دكتر علي لاريجاني راي مثبت دادند كه با نگاهي به انتخابات مشابه در ادوار گذشته نشان مي دهد كه انتخاب ديروز كاملاً بي سابقه بوده است. ابوترابي و باهنر نواب رئيس نمايندگان در ادامه اين جلسه با انتخاب نواب، كارپردازان و در نهايت منشي ها در واقع تكليف هيئت رئيسه مجلس را مشخص كردند و مجلس جديد رسماً در مسير آغاز كار خود قرار گرفت. براي نواب رئيس مجلس پنج تن از نمايندگان نامزد اين مسئوليت شدند كه محمدحسن ابوترابي فرد نماينده مردم قزوين با 177 راي و محمدرضا باهنرنماينده تهران با 126 به ترتيب نواب اول و دوم رئيس مجلس هشتم شدند و آقايان حسن كامران نماينده مردم اصفهان و اميدوار رضايي نماينده مردم مسجد سليمان به ترتيب با كسب 34 راي و 106 نتوانستند آراء لازم را كسب كنند. كارپردازان؛ ناطق نوري، آشوري و كوهكن نمايندگان در ادامه جلسه ديروز از ميان آقايان ناطق نوري نماينده نور و محمودآباد، محمد آشوري نماينده بندرعباس، محسن كوهكن نماينده لنجان، حسن نوروزي نماينده رباط كريم و محمدرضا تابش نماينده اردكان، سه نفر اول را به ترتيب با 199، 191 و 148 راي به عنوان كارپردازان هيئت رئيسه انتخاب كردند و دو نامزد ديگر به علت عدم كسب راي لازم از احراز براي اين مسئوليت بازماندند. انتخاب 6 نماينده براي سمت منشي هيئت رئيسه در ادامه اين جلسه 13 نفر از نمايندگان براي سمت منشي هيئت رئيسه نامزد شدند و نمايندگان در راي گيري جداگانه ديگر آقايان حسن غفوري فرد را با 172 راي، محمدرضا حاجي بابايي با 159 راي، جاسم ساعدي 154 راي، سيدمحمدرضا ميرتاج الديني با 147 راي، جهانبخش محبي نيا با 136 راي، موسي قرباني با 121 راي، براي تصدي در اين سمت انتخاب كردند. به غير از اين شش نفر آقايان عوض حيدرپور نماينده شهرضا، سيديونس موسوي نماينده سرچشمه و فيروزآباد، قدرت الله عليخاني نماينده بوئين زهرا، فاطمه آجرلو نماينده كرج، نيره اخوان نماينده اصفهان، محمدرضا خباز نماينده كاشمر و مصطفي كواكبيان نماينده سمنان نيز نامزد شده بودند كه راي لازم را براي تصدي اين سمت احراز نكردند. سوگند همكاري و رعايت آئين نامه داخلي بنابر همين گزارش 12 عضو هيئت رئيسه بلافاصله با قرار گرفتن در پشت تريبون به اداي سوگند در برابر نمايندگان مجلس پرداختند. بسم الله الرحمن الرحيم من به عنوان عضو هيئت رئيسه مجلس شوراي اسلامي در برابر قرآن مجيد به خداوند قادر متعال سوگند ياد مي كنم كه حداكثر توان خود را براي اجراي آئين نامه داخلي مجلس شوراي اسلامي با مراعات بي طرفي كامل در انجام وظايف بكار گيرم و از هر گونه اقدام مخالف آئين نامه اجتناب نمايم. اصلاح آيين نامه و پالايش قوانين در اولويت كارها دكتر علي لاريجاني در ادامه جلسه و اداي مراسم تحليف هيئت رئيسه در سخنان كوتاهي با تشكر از اعتماد نمايندگان به هيئت رئيسه به اولويت هاي مجلس در آينده پرداخت و گفت: هيئت رئيسه مجلس از اين پس تحقق منويات رهبر معظم انقلاب در تدوين راهبرد مجلس هشتم، تقويت بعد نظارتي مجلس و تعيين مكانيزمي براي حل اختلافات مجلس و ساير قوا را در اولويت كارهاي خود قرار خواهد داد. وي تأكيد كرد: به موجب سوگندي كه ياد كرديم خود را ملتزم به بهبود فضاي كار و تلاش و رعايت آئين نامه براي مجلس شوراي اسلامي مي دانيم. رئيس مجلس هشتم گام بعدي هيئت رئيسه مجلس هشتم را شكل دادن به كميسيون هاي مجلس عنوان كرد و گفت: شكل دادن به كميسيون ها براي آغاز به كار مجلس ضروري است تا از اين طريق نمايندگان مجلس به عنوان برگزيدگان ملت به كار تخصصي خود در كميسيون ها بپردازند. تدوين راهبرد مجلس هشتم لاريجاني با تأكيد بر اينكه راهنمايي رهبر فرزانه انقلاب مبناي تدوين راهبرد مجلس هشتم خواهد بود، تصريح كرد: تلاش ما اين است كه راهبرد مجلس هشتم را مدون كنيم و به همين دليل از دوستان نماينده و صاحب نظران استدعا داريم نظرات خود را به هيئت رئيسه ارسال كنند. رئيس مجلس هشتم همچنين با اشاره به اهميت آئين نامه داخلي مجلس، آنرا بسترساز حركت مجلس عنوان كرد و اظهار داشت: آئين نامه داخلي مجلس از نظر شكلي مي تواند به سرعت عمل مجلس كمك و هم از برخي نابساماني ها جلوگيري كند. وي خطاب به نمايندگان مجلس افزود: شما دوستان برخي از اشكالات را در مورد آئين نامه داخلي مجلس در جلسات قبل شاهد بوديد. لذا تقاضاي ما اين است كه نمايندگان محترم فعالانه در ارائه نظرات خود جهت تغيير در آئين نامه داخلي مجلس شركت كرده و نظرات خود را به كميسيون مربوطه ارسال كنند. مكانيزم حل اختلاف ميان مجلس و ساير قوا لاريجاني يافتن راهي براي حل اختلافات بين قوه مقننه و ساير قوا كه مورد تأكيد رهبر انقلاب نيز بوده است را از ديگر موضوعات مورد بررسي در مجلس هشتم عنوان كرد و اظهار داشت: با مبنا قراردادن وظايف هر قوه، هيئت رئيسه مجلس جوياي مكانيزمي براي حل اختلافات با حضور نمايندگاني از دو قوه است و از آنجا كه روش هيئت رئيسه اين است كه از حضور پرنشاط نمايندگان در تصميم گيري بهره جويد، از راهنمايي هاي نمايندگان در تدوين اين مكانيزم استفاده مي كنيم. وي از نمايندگان خواست تا در اين چند روز در خصوص نيازهاي فوري كشور نظير كمك هايي كه بايد جهت خشكسالي و سرما زدگي به توليد كنندگان داده شود، فكر كنند. نظارت مجلس شكل جديدي به خود مي گيرد لاريجاني در ادامه از شكل گيري نظارت مجلس خبر داد و تأكيد كرد: موضوع ديگري كه براي مجلس و مردم پر اهميت است و مورد عنايت مقام معظم رهبري نيز بوده است و رئيس جمهور محترم نيز بر آن تأكيد كردند، تقويت بعد نظارتي مجلس است كه اين كار نيازمند روش هاي نوين نظارتي بود كه در هيئت رئيسه مجلس نيز موضوع نظارت به نحوه جديد در دست بررسي است كه انشاءالله نتيجه آن تقديم نمايندگان خواهد شد. رئيس مجلس افزود: نمايندگاني كه در اين مجلس حضور دارند غالباً از تجربيات متنوعي در سطح ملي و بين المللي برخوردارند كه مي توانند از اين تجربه و اندوخته استفاده كرده و با پيشنهاداتشان، كار هيئت رئيسه را آسان كنند. از حضور غير متوازن در كميسيون ها پرهيز كنيد رئيس مجلس سپس با اشاره به ثبت نام نمايندگان براي حضور در كميسيون هاي مجلس گفت: آمار نشان از حضور غيرمتوازن دارد به طوري كه گفته مي شود در كميسيون هايي از قبيل صنايع و معادن، انرژي، برنامه و بودجه و كميسيون امنيت ملي و سياست خارجي بيشتر از 23 نفر ثبت نام كرده اند و لذا از نمايندگان تقاضا مي كنيم كه تغييراتي در اين امر بدهند زيرا كميسيون هاي ديگر مجلس از جمله كميسيون هاي اجتماعي، اصل 90 و كميسيون فرهنگي نيز از امور مهمي است كه مي تواند در صحنه كشور تغييرات عمده به وجود آورد. رئيس مجلس در پايان خاطرنشان كرد: جلسه بعدي مجلس هفته آينده خواهد بود كه ما تاريخ دقيق آن را از طريق رسانه ها اعلام مي كنيم و نمايندگان از 8 صبح دوشنبه (هفته آينده) جلسات خود در شعب را براي نهايي كردن تركيب كميسيون ها خواهند داشت. به تحليل هاي ديگران كاري ندارم لاريجاني ديروز در پايان جلسه علني به جمع خبرنگاران هم پيوست و به پرسش هاي آن درباره برنامه هاي آينده مجلس، مسائل هسته اي و همراهي و همدلي مجلس با دولت پاسخ داد. علي لاريجاني در پاسخ به سوال خبرنگاري كه در رابطه با تحليل هاي مختلف از رابطه دولت و مجلس كه بعد از رياست وي مطرح است، گفت: من علاقه اي ندارم كه جلوي تحليل هاي ديگران را بگيرم. اما هم اكنون مشغول تدوين يك امور مهمه اي براي مجلس هستيم من جمله راهبرد مجلس هشتم و هم چنين راهكارهايي براي نظارت دقيق تر بر كارهاي كشور با متدولوژي جديد و هم چنين پيدا كردن مكانيزمي براي حل اختلاف بين قوه مقننه و ساير قوا. مختصر آبرو را مي خواهيم اينجا صرف كنيم لاريجاني افزود: در همين روزهايي كه هيئت رئيسه موقت بر سر كار بود ما جلسات مستمري را با برخي از وزرا و برخي از مسئولاني كه در مجلس فعال بودند داشتيم، درباره نيازهايي كه مربوط به خشكسالي و هم چنين سرمازدگي بود و دولت پيش از اين در اين زمينه اظهارنظرهايي كرده بود، بررسي كارشناسي اين موارد آغاز شد. دو جلسه نسبتا طولاني داشتيم و امروز هم مجددا در حال پيگيري هستيم. وي با تاكيد بر اين كه ما خيلي به دنبال ساختارها نمي گرديم و به دنبال حل مسائل هستيم، گفت: لذا اگر مختصر آبرويي هم وجود دارد ما قصد داريم براي حل مسائل از آن استفاده كنيم و نمي خواهيم در درون دالان خشك ساختاري وقت مان را صرف كنيم. لذا با سرعت زياد ما اعتبارنامه نمايندگان را ديروز و امروز تقريبا به پايان رسانديم كه وقت اين مجلس صرف اين امور شكلي كمتر شود. رئيس مجلس هشتم گفت: هم چنين ما قصد داريم كه سريعا وارد فضايي شويم كه موضوعات اصلي كشور مطرح شود و اميدواريم كه در اين هفته و البته اوايل هفته آينده بتوانيم كميسيون هاي مجلس را سريعا شكل دهيم، و در اين فاصله هم با دولت و ساير دستگاه ها رايزني هايي براي مسائل مهمي كه امروز جلوي پاي كشور است خواهيم داشت. منتظر معرفي وزير كشور و وزير اقتصاد قوي هستيم لاريجاني در پاسخ به سوال خبرنگاري كه پرسيد تغييرات ساختار وزارت كشور را چطور ارزيابي مي كنيد، گفت: ما منتظر هستيم تا وزير كشور قوي از سوي دولت معرفي شود و هم چنين براي وزارت اقتصاد و دارايي؛ تا هر چه زودتر اين دستگاه ها بتوانند كار درازمدت خودشان را انجام دهند. لاريجاني در پاسخ به سوال ديگري درباره برنامه هاي مجلس براي جوانان گفت: جوانان نيازهاي متنوعي دارند، بخشي از اين نيازها كه مهم تر است ايجاد اشتغال براي اين قشر است. نيازهاي ديگري درباره وضعيت ازدواج آنها و نيازهاي فرهنگي شان وجود دارد كه بايد كميسيون هاي مجلس شكل بگيرد تا از درون آنها با رايزني با دولت، طرح هاي مدوني به وجود آيد. هشدار مجدد به البرادعي رئيس مجلس هشتم در پاسخ به سوال خبرنگار ديگري درباره مساله هسته اي ايران و رفتارهاي آژانس بين المللي انرژي اتمي با ايران گفت؛ پيش از اين هيئت هايي كه از آژانس به ايران مي آمدند ما بارها به آنها متذكر مي شديم كه برخي سرويس هاي آمريكا و اسرائيل شما را دارد به اشتباه مي اندازد، اما در عين حال آنها دعاوي را از آنها مي گرفتند و به ايران مي آمدند ما بر اساس ضوابط و مقررات خودمان پاسخ آنها را مي داديم. من فكر مي كنم در گزارش اخير آقاي البرادعي نكاتي است كه نشان مي دهد سرويس هاي كشورهاي ديگر بسيار فعالانه مسير آژانس را دارد به اشتباه مي اندازد.
	در مكتب امام لزوم رابطه روحانيت با جوانان و انديشمندان منتقد علما و روحانيون انشاء الله به همه ابعاد وجوانب مسئوليت خود آشنا هستند ولي ازباب تذكر و تأكيد عرض مي كنم امروز كه بسياري از جوانان و انديشمندان در فضاي آزاد كشور اسلامي مان احساس مي كنند كه مي توانند انديشه هاي خود را درموضوعات و مسائل مختلف اسلامي بيان دارند، با روي گشاده و آغوش باز حرف هاي آنان را بشنوند، و اگر بيراهه مي روند با بياني آكنده از محبت و دوستي راه راست اسلامي را نشان آنها دهيد. و بايد به اين نكته توجه كنيد كه نمي شود عواطف و احساسات معنوي و عرفاني آنان را ناديده گرفت و فوراً انگ التقاط و انحراف برنوشته هاشان زد و همه را يكباره به وادي ترديد و شك انداخت. اينها كه امروز اين گونه مسائل را عنوان مي كنند، مسلماً دلشان براي اسلام و هدايت مسلمانان مي تپد والا داعي ندارند كه خود را با طرح اين مسائل به دردسر بيندازند. اينها معتقدند كه مواضع اسلام درموارد گوناگون همان گونه اي است كه با خود فكر مي كنند، به جاي پـرخاش و كنار زدن آنها با پدري و الفت با آنان برخورد كنيد. اگر قبول هم نكردند مأيوس نشويد، در غير اين صورت خداي ناكرده به دام ليبرال ها و ملي گراها و يا چپ و منافقين مي افتند و گناه اين كمتر از التقاط نيست. وقتي ما مي توانيم به آينده كشور و آينده سازان اميدوار باشيم كه به آنان درمسائل گوناگون بها دهيم و از اشتباهات و خطاهاي كوچك آنان بگذريم و به همه شيوه ها و اصولي كه منتهي به تعليم و تربيت صحيح آنها مي شود احاطه داشته باشيم. صحيفه نور - ج 20 - ص 243
	اخطار به دستگاه جابررويارويي امام و صهيونيسم پهلوي-2 سعيد متين هنگام تحويل سال 1342، صحن مطهر حضرت معصومه(س) از انبوه جمعيتي كه براي لحظه تحويل سال راهي آن آستانه مقدس شده بودند، موج مي زد، هزاران نفر در صحن مطهر، داخل حرم، مسجد بالاسر و مسجد اعظم كه مجاور حرم بود، گرد آمده بودند و انتظار تحويل سال 1342 را مي كشيدند. وقتي كه به نشانه تحويل سال نو، چراغ هاي حرم مطهر لحظاتي خاموش و سپس روشن شد، ناگهان موج اعلاميه هاي حضرت امام(ره) درباره عزا اعلام شدن عيد سال 42 و تراكت هايي كه بازگوكننده خيانت هاي رژيم شاه و عيد نداشتن ملت مسلمان بود، فضاي صحن و حرم را سفيد كرده و بر روي سر و دست مردم ريخت. در اعلاميه تاريخي حضرت امام آمده بود: «دستگاه حاكمه ايران به احكام مقدسه اسلام تجاوز كرده و به احكام مسلمه قرآن تجاوز دارد هدف اجانب، قرآن و روحانيت است. دست هاي ناپاك اجانب با دست اين قبيل دولت ها قصد دارد قرآن را از ميان بردارد و روحانيت را پايمال كند. ما بايد به نفع يهود آمريكا و فلسطين هتك شويم، به زندان برويم، معدوم گرديم، فداي اغراض اجانب شويم من اين عيد را براي جامعه مسلمين عزا اعلام مي كنم، تا مسلمين را از خطرهايي كه براي قرآن و مملكت در پيش است، آگاه كنم. من به دستگاه جابره اعلام خطر مي كنم من چاره را در آن مي بينم كه اين دولت مستبد به جرم تخلف از اسلام و تجاوز به قانون اساسي كنار برود و دولتي كه پايبند به احكام اسلام و غمخوار ملت ايران باشد بيايد. بارالها من تكليف فعلي خود را ادا كردم: «اللهم قد بلغت» و اگر زنده ماندم تكليف بعدي خود را به خواست خداوند ادا خواهم كرد»(1) در اين اعلاميه براي نخستين بار، برخلاف اطلاعيه هاي قبلي، كل رژيم و دستگاه حاكم، مورد افشاگري و اخطار قرار گرفته بود اما منشأ توزيع و پخش اعلاميه ها، طلاب مبارزي بودند كه به خوبي سازماندهي شده و از ساعت ها پيش، وارد صحن و حرم مطهر گرديده و لابلاي جمعيت در مكان هاي از پيش تعيين شده، قرار گرفته بودند. آنها اعلاميه ها و تراكت ها را زير عباي خويش پنهان نموده و همچون انقلابيون حرفه اي كه سالها تجربه مبارزات سياسي را پشت سر گذارده اند، با هماهنگي بي نظيري در راس زماني خاص اقدام به پخش اعلاميه ها نمودند و سپس با استفاده از شلوغي حرم و گيجي ماموران شاه، به سرعت متفرق شده و كوچكترين ردپايي از خود بر جاي نگذاردند. حضرت آيت الله خامنه اي كه در آن روزها در بطن مبارزه قرار داشتند، از آن ايام چنين نقل مي كنند: «ما آن روزها اصلا آرام نداشتيم. اصلا نمي فهميديم كه نهار و شام كي مي خوريم. به طور دائم در حركت و فعاليت بوديم تا روز اول فروردين كه زوار از سراسر كشور و بخصوص از تهران مي آمدند، بتوانيم حداكثر استفاده را بكنيم. تعداد زيادي تراكت تهيه كرديم،تراكت هاي فراواني مبني بر اينكه ما عيد نداريم، پلي كپي كرديم و هنگام تحويل سال، ميان مردمي كه در صحن مطهر اجتماع كرده بودند، ريخته شد. روز اول فروردين، با پخش اعلاميه ها و تراكت هايي مبني بر عزاي عمومي گذشت»(2) از جمله اين طلاب مبارز آن روز، مرحوم علي حجتي كرماني بود كه در خاطراتش ماجراي آن شب را اينگونه تعريف مي كند: «شب اول فروردين كه آقايان عيد را تحريم كرده بودند، من و آقاي شيخ محمد هاشميان (امام جمعه فعلي رفسنجان) مقداري تراكت برداشتيم و به صحن مطهر حضرت معصومه(س) رفتيم. همانطور كه مي دانيد موقع تحويل سال، صحن و حرم مملو از جمعيت مي شود. مردم منتظر تحويل سال بودند و صلوات مي فرستادند. من و آقاي هاشميان وسط جمعيت رفتيم و موقع تحويل سال كه مردم شروع كردند به صلوات فرستادن و دعا خواندن، ما هم براي شعار دادن عليه رژيم و پخش تراكت ها بين مردم، استفاده كرديم. البته مامورين ما را تعقيب كردند، ولي ما به سلامت از حرم بيرون رفتيم» (3) اين براي نخستين بار بود كه طلاب حوزه علميه قم، به چنين عملياتي دست مي زدند و چنين مسئله اي در حالي كه رژيم شاه چندين سال بود، نيروهاي چپ و راست را سركوب كرده و مدتي طولاني از دوران مبارزاتي اين چنين سپري شده بود، براي ساواك و ساير نيروهاي امنيتي طاغوت، ثقيل و سنگين مي آمد. از همين رو بود كه دستگاههاي اطلاعاتي و امنيتي شاه احساس خطر عميقي كردند. مرحوم علي حجتي كرماني درباره رواج اين نوع مبارزه يعني پخش اعلاميه و تراكت در نهضت نوپاي اسلامي مي گويد: «در آن روزها هنوز پخش تراكت در حوزه رسم نشده بود، البته اين اقتباسي بود كه ما از دانشجويان طي رابطه اي كه از مسجد هدايت داشتيم، ياد گرفته بوديم. لذا شعارهاي مناسبي انتخاب مي كرديم و مي نوشتيم و بعد كه اينها تصويب مي شد، شعارها را به صورت تراكت پخش مي كرديم. شعارهاي ما، شعارهايي عليه استبداد و استعمار و عليه شاه و دولت بود و حتي عليه همين مواد ششگانه! (شش اصل اوليه انقلاب به اصطلاح سفيد شاه)»(4) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- اصل اعلاميه چاپ شده در كتاب «3 سال ستيز مرجعيت شيعه» (34-1431) - روح الله حسينيان - مركز اسناد انقلاب اسلامي - تهران - چاپ اول، تابستان 2831 - سند ضميمه شماره 42 2- مجله آشنا از نشريات مركز فرهنگي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي - شماره هاي 51 و 61 و 17 3- غلامرضا كرباسچي - جلد دوم تاريخ شفاهي انقلاب اسلامي (2431-0431) - صفحه 174 - انتشارات مركز اسناد انقلاب اسلامي - تهران - چاپ اول - زمستان 1831 4 - همان
	آيت الله هاشمي رفسنجاني در همايش 15 خرداد: اسلام و حضور مردم در صحنه عناصر اصلي نهضت امام(ره) بود سرويس فرهنگ و معارف- آيت الله هاشمي رفسنجاني گفت: امام با تجربه خوبي كه از صدر مشروطه به عنوان ناظر تاريخ ايران داشتند، راه نجات كشور را در دو چيز توأمان مي ديدند؛ يكي محوريت اسلام و ديگري حضور مردم در صحنه. آيت الله اكبر هاشمي رفسنجاني، رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام در همايش «15خرداد42، زمينه ها و بسترها» كه صبح ديروز در حوزه هنري سازمان تبليغات اسلامي برگزار شد، با اشاره به اينكه استراتژي امام خميني(ره) ادامه حاكميت اسلامي با حضور مردم و با اتكا به مردم است، افزود: امام(ره) با مردم شروع كرد، با مردم پيروز شد و با مردم بود تا لحظه اي كه از ميان ما رفت و اين استراتژي ايشان خيلي خوب جواب داد. وي با تأكيد بر اين نكته كه افكار امام(ره) بايد امروز همان نقش گذشته را ايفا كند، چرا كه اگر ما راه امام را از دست بدهيم اشتباه بزرگي كرده ايم، افزود: اگر انقلاب اسلامي خداي ناكرده فكر كند با ابزاري از قبيل مسائل امنيتي و نظامي مي شود كار را به پيش برد اشتباه كرده است؛ زيرا اسلام با قلوب مردم سروكار دارد و ما به دنبال اين هستيم كه قلوب مردم را با خود داشته باشيم و دين و ايمان مردم را حفظ كنيم و اين با رضايت مردم و احساس حضور آنها، تحقق پيدا مي كند. رئيس مجلس خبرگان رهبري، حادثه 15 خرداد را تبلور استراتژي حضرت امام(ره) در نهضت ايشان خواند و با تأكيد بر دو عنصر محوري اسلام و حضور مردم به عنوان شاه كليد سعادت نظام، گفت: امام با تجربه خوبي كه از صدر مشروطه به عنوان ناظر تاريخ ايران داشتند، راه نجات كشور را در دو چيز توأمان مي ديدند؛ يكي محوريت اسلام و ديگري حضور مردم در صحنه. وي افزود: امام وارد ميدان شد. ما طلبه ها هم اين سخنان را به سراسر كشور منتقل مي كرديم، رسانه نداشتيم اما در مجالس عزاداري به ميان مردم مي رفتيم. هاشمي رفسنجاني در ادامه گفت: با جمعي از طلبه ها خدمت امام رفتيم، زيرا مي ترسيديم به بيت امام حمله كنند، ايشان چند جمله صحبت كرد كه همه را به هيجان آورد. گفتند: «اين آغاز حركت در جهت پيروزي است. با خيال راحت حركت كنيد كه رژيم با دست خود گورش را كنده است.» وي ادامه داد: در روز 12 محرم پس از بازداشت امام و جمعي از علماي تهران، مردم به ميدان آمدند، حركت نيروهاي ارتش هم به خيابان آغاز شد، آنها حتي براي تيراندازي به پنجره خانه هاي رو به ميادين هم دستور تير داشتند. فاجعه واقعاً بدي بود، خشونت و قساوت زيادي به خرج داده شد، مردم هم به صورت خودجوش وارد ميدان شدند و ظرف چند ساعت خيابان هاي چند شهر ايران مملو از جمعيت شد و تعداد زيادي شهيد و مجروح شدند. رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام گفت: اين حادثه همان استراتژي نظام براي بيرون آوردن مردم بود اما خيلي ها فكر نمي كردند رژيم اين قدر قسي القلب باشد كه اين بلا را بر سر مردم بياورد. پس از اين ماجرا هم خفقان كل كشور را فراگرفت و با هوشياري رژيم و پيشگيري ها اين صحنه ها تا سال 56 تكرار نشد. هاشمي رفسنجاني همچنين در ابتداي سخنان خود گفت: در مجمع تشخيص مصلحت نظام سياست هاي كلي فرهنگي نظام را آماده كرده ايم كه به زودي به صحن مجمع مي آيد و با تأييد مقام معظم رهبري عملياتي مي شود و درمراحل بعدي هم دولت و مجلس و مديران متصدي آن خواهند بود.
	ابراهيم زمان دعاي ابراهيم خليل اين است: خدايا! كعبه ساختن يك طرف، بت شكني يك طرف؛ امّا فاجعل افئ ده النّاس تهو ي ليه م (1). زماني انقلاب من مي ماند كه مردمي باشد، صرف اين كه كسي مطاف و قبله اي بسازد، صرف اين كه بتي بشكند، هم ابرهه در راه است كه كعبه را ويران كند، هم بت ساز و بت فروش، بتكده ديگر مي آفرينند، يك تبر بود و جعلهم جذاذاً لا كبيراً لهم (2)؛ نه بتكده سازي و بت سازي و بت فروشي تعطيل مي شود، نه اينگونه جلوي ابرهه را مي شود گرفت! تنها نيروي مردمي است كه اگر با رهبري من همراه باشد، اين حكومت مي ماند؛ فاجعل افئ ده النّاس تهو ي ليه م، وقتي نام و ياد امام مي ماند كه مردم «امامي» فكر كنند، نه حرف امام بر لب و فكر طاغوت در ذهن باشد! چنين حكومتي، امامي نيست... اين كشور همه چيز دارد امّا اين همه بيكاري و فقر براي اين است كه با خدا رابطه نداريم، دلها به دست او است، نه با تفاهم، نه با همايش، نه با كنگره كه با ياري مقلّب القلوب دلها به دست مي آيد و ديگر هيچ، كرامت ما در سايه راهي است كه امام نشان داد، شما بنگريد، وقتي امام (رض) دست به قلم مي شود، از همين چهار ديواري كعبه قرآن و عترت بيرون نمي رود، يا آنجا كه از بالا حرف مي زند، تفسير مي شود يا آنجا كه از پائين به بالا مي رود ـ به تعبير استادشان كه دعا، قرآن صاعد است ـ شرح دعاي سحر را مي نويسند، در همين محدوده سخن مي گويد و قلم مي زند، دل به دست اوست؛ و مسأله مهم آن است كه اين خون ها خيلي پاك است و مطمئن باشيد كه اين انقلاب مي ماند، ولي ما رفتني هستيم. اين هشدار الهي جدّي است؛ نّه لقوأ فصأ و ما هو ب الهزل (3). فرمود: اگر دير جنبيديد، همه شما را به زباله دان تاريخ مي سپارم و مردان الهي امام گونه را مي آورم، ن تتولّوايستبد ل قوماً غ يركم ثمّ لا يكونوا م ن امثال كم (4). من خونبهاي اين خون ها هستم، اجازه نمي دهم شما با آنها بازي كنيد، وارث انبياء اين جمله را از يادمان نبريم كه وجود پر بركت امام (رض) از وارثان به نام انبياء بودند كه العلماء ورثه الأنبياء؛ نكته دوم اينكه نظام عالم بر اين است كه خداي سبحان انبياء را هم در اين آزمون بيازمايد و چيزي به آنها رايگان ندهد! حساب بهشت جداست امّا حساب دنيا بر اساس آزمون است، اگر وجود مبارك ابراهيم خليل بعد از گذشتن همه آن عقبات نبود، فلمّا اتمّهنّ قال نّي جاع لك ل لنّاس ا ماماً (5)؛ نوبت به حضرت يعقوب كه رسيد، اين بايد فراق يوسف را ببيند، رنج آن مفارقت را ببيند، رنج هجران را ببيند، بعد شامه اش باز شود، بگويد: نّي لأج د ر يح يوسف لولا أن تفنّ دون (6). حرف در آن حدّي نيست كه جناب سعدي و امثال سعدي فرمودند به اينكه: گهي طارم عدي مي نشينيم، گهي پشت پا نمي بينيم! اينها حساب شده است، آنوقتي كه فرمود: نّي اخاف أن يأكله الذّ ئب (7) و أنتم عنه كذا و كذا؛ آن درد نچشيده بود، داغ نديده بود، نناليده بود، مسلّح نشده بود، شامه اش باز نشد تا بگويد: نّي لأج د ر يح يوسف ف ي غيابه الجبّ، بعد از درد و هجران و رنج و مشكلات، آنگاه از فاصله هشتاد فرسخي گفت: من بوي يوسف مي شنوم. و امام راحل... يك وقتي گفتند: كودتاي نظامي مي كنيم يا حكومت نظامي مي كنيم. گفت: بريزيد بيرون! بعد همه هم آمدند بيرون، ديدند اين حرف درست است، اين انسان به جائي مي رسد كه بالأخره أنت ل سانه الّذ ي يتكلّم ب ه مي شود، بعد از اينكه داغ حاج آقا مصطفي را ديده، مسافرت ديده؛ هيچ اهانتي نبود كه به اين وجود پر بركت نشود، متحجّران يك تكفير، آن سياست بازان تفسيق؛ چيزي نبود كه به نام ايشان در شب نامه و روزنامه ننويسند. بعد از همه اين داغ ها، اين شمّ سياسي باز شد، فرمود: من توي دهن اين دولت مي زنم. ما معمولاً دست كسي را نمي بوسيديم؛ يا زهد، يا دستورات ديگر، ما شيخ و زاهد كمتر شناسيم...يا جام باده، يا قصّه كوتاه! يادمان نيست كه دست كسي را بوسيده باشيم، اما با يك ايماني دست اين بزرگوار را مي بوسيديم؛ آن دستي كه مي گويد: من توي دهن اين دولت را مي زنم، آن دست بوسيدن دارد! آماده پرواز... امام راحل رضوان الله تعالي عليه قبل از اينكه به جامعه تحويل داده شود و حرفش را به جامعه منتقل كند در طي اين 63 سال تقريباً خودش را ساخت بعد فرمود روي منبر مسجد اعظم كه سنم به 63 سالگي رسيد، پيامبر اعظم (ص )در اين سن رحلت كرد، علي بن ابيطالب (ع) در اين سن رحلت كرد، مرا به چي مي ترسانيد من آماده پروازم. اگر نبود نماز شب امام، نبود خلوص او، نبود صبر و توسل او، نبود اربعين گيريهاي او، آنقدر محفوظ نمي ماند در اين طوفان. هر روز در مملكت ما «سونامي» داريم مگر سونامي اين است كه فقط بدن را نابود كند. آنكه بتواند جان را منقلب كند آن از هر سونامي بدتر است. اگر اين است بايد خيلي مواظب آن باشيم. ما كريم هستيم. از آسمان، زمين، درياها و از تمام معادن روي زمين بزرگتريم. اگر خداي ناكرده مي بينيد او هر دو طرفش در قرآن كريم است، اگر كرامتمان در سايه خلافتمان تامين شد كه برابر بخش پاياني سوره احزاب با ما سخن مي گويد: «انا عرضنا الامانه علي السموات والارض و الجبال فابين ان يحملنا و اشفقن منها و حملها الانسان» آنوقت مي گوييم آسمان بار امانت نتوانست كشيد و ما كشيديم. ¤ تلفيقي از سخنان آيت الله جوادي آملي در كنگره انديشه هاي اخلاقي ـ عرفاني امام خميني (ره)؛ خرداد 1382 و همايش امام(ره) و قلمرو دين ؛ خرداد 1385 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) ابراهيم . 37 (2) انبياء . 58 (3) طارق . آيات 13 و 14 (4) محمد . 38 (5) بقره . 124 (6) يوسف . 94 (7) يوسف . 86
	چه كساني مي خواهند امام را از خانه بيرون كنند؟! حدود سه ماه پيش مرحوم آيت الله توسلي؛ لحظاتي قبل از ايست قلبي در جلسه مجمع تشخيص مصلحت نظام به نكاتي اشاره كردند كه مروري كوتاه برآن درآمدي بر اين نوشتار است: آيت الله توسلي در آن جلسه مطلبي را به نقل از فرزند يادگار امام راحل(حجت الاسلام سيدحسن خميني) باز گفته و اظهار مي دارد كه ايشان امام(ره) را در خواب ديده اند كه مي فرمودند:«حسن من را دارند از اين خانه بيرون مي كنند»! و نوه معزز امام راحل سوال كرده اند «آقا چه كسي شما را از اين خانه بيرون مي كند؟» و اين خواب چندبار ديگر تكرار شده است! بي ترديد اگر ايشان در آستانه نوزدهمين سالگرد رحلت خميني كبير(ره) در قيد حيات بود، قطعاً هتاكي آشكار به شخص امام و منويات ايشان را تاب نمي آورد و شديدتر از قبل به آن اعتراض مي كرد و صدالبته مصداق «واپسگراها» را روشن مي نمود! اما صد حيف كه ايشان جمع ياران امام(ره) را ترك كرده و اين وظيفه خطير و رسالت واقعي ياران بنيانگذار انقلاب عظيم اسلامي را برگردن بازماندگان نهاده است! خميني زدايي و به تعبيري حذف انديشه هاي امام خميني(ره) از بطن جمهوري اسلامي؛ شاه كليد خروج انقلاب از مسير اصليش به همان جهتي است كه سردمداران نظام سلطه سالهاست به انحاء مختلف براي تحقق آن از ابتداي پيروزي انقلاب عظيم اسلامي از هيچ اقدامي فروگذار نكرده اند. در برهه كنوني و پس از آنكه پياده نظام بدخواهان ايران اسلامي در داخل كشور، وقتي عليرغم تلاشهاي سياسي و فرهنگي بسيار در دهه گذشته نتوانستند انديشه هاي امام(ره) را به موزه تقديم كنند!، امروز وقيحانه دم از نقد انديشه هاي امام راحل مي زنند و در باغ نشيني هاي سريالي! به تفاسير گزينشي! و برداشت هاي سود محورانه! از رهيافت هاي بنيانگذار و رهبرانقلاب دست مي زنند و آنقدر براي آب به آسياب دشمن ريختن عجله دارند كه معتقدند اگر امروز انديشه هاي امام(ره) نقد نشود فردا دير خواهد بود! و به صراحت بيان مي كنند كه چيزهايي از انديشه امام(ره) به ضرر ماست!! جالب آنكه همين جريان كه در همه حوزه ها دچار پارادوكس شعار و منافع شده اند، در انتخابات مجلس هشتم با شعار احياء آرمان هاي امام و جلوگيري از انحراف در خط امام(ره) به ميدان آمده بودند و امروز انديشه هاي خميني كبير را دچار كمي و كاستي مي بينند!! كه البته حاكم شدن تفكراتي از اين دست بر روح اين جريان به حاشيه افتاده، ناشي از مرور مكرر عقايد و معادل سازي انديشه هاي اشخاصي نظير نيچه است و صدالبته آنچه نياز مبرم به نقد و بررسي دارد منش، رويه و عملكرد همين جريان در دهه گذشته است كه نهايتاً باعث شد مردم آنها را از كرسي هاي مسئوليت نظام پائين آورند. بي شك، كسي قصد ندارد كه امام(ره) را معصوم بداند، اگرچه داعيه داران نقد امام(ره) در گذشته حتي سخن از استيضاح معصومين هم به زبان راندند! براين اساس عليرغم آنكه ديدگاه هاي امام خميني(ره) همواره مورد نقد دشمنان اسلام قرار گرفته اما ماحصل اين نقدها گسترش خيل رهپويان امام راحل در سراسر جهان و ترويج انديشه هاي ايشان در قلوب آزاديخواهان عالم است! چه اينكه بسياري از آنها حتي وجود مبارك حضرت امام(ره) را درك نكردند و بواسطه آثار ايشان با ويژگي هاي خميني كبير آشنا شدند. اين رويكرد جهان بدان علت است كه امام خميني(ره) با تكيه بر آموزه هاي اسلام ناب محمدي(ص)، انقلاب عظيم اسلامي را به پيروزي رساند و نظام مقدس جمهوري اسلامي را مبتني بر چارچوب مردم سالاري ديني به عنوان يك پديده نو، پايه گذاري كرد و لذا شفافيت در حركت مبارزاتي حضرت امام راحل، چه در دوران پيش از پيروزي انقلاب و چه در سالهاي پرخير و بركت حيات ايشان در دهه اول انقلاب اسلامي، به عنوان اصلي خدشه ناپذير تلقي مي شود. اگرچه طبق اصول اوليه نقد، منتقد بايد در درجه علمي و تخصصي بالاتر و حداقل همسطح با نقدشونده قرار داشته باشد و نقد انديشه هاي امام راحل از سوي كساني كه حداقل ظرفيت نقد و بررسي انديشه هاي جريان متبوع خود را هم نداشتند، غيرممكن است اما، اين سوال اساسي را مطرح مي كند كه «اصولا كداميك از انديشه ها و راهبردهاي امام خميني(ره) نيازمند نقد و بررسي است؟» آيا مواضع امام راحل در قبال اسلام، اجراي احكام و حدود الهي، دين و سياست، ولايت مطلقه فقيه، حقوق مردم، روابط با آمريكا، صهيونيزم جهاني، ملي گراها، ليبرالها و نهضت آزادي بايد در بوته نقد آقايان قرار گيرد؟! و يا ديدگاههاي جهانشمول ايشان در قبال محرومان، مستضعفان و ستمديدگان عالم روشن نيست و داراي ابهام است؟! آنچه مبرهن است در طول دهه اول پس از پيروزي انقلاب، جهت گيريهاي حضرت امام(ره) جاي هيچگونه شبهه و ترديدي را در قبال مسائل كلان و اساسي نظام بجاي نگذاشته است و اگر كسي امام خميني(ره) را بشناسد، به خوبي مي داند كه در قبال همه اين موارد مواضع و ديدگاه هاي ايشان بسيار صريح و شفاف بود و در آستانه گذشت دو دهه از ارتحال آن رهبر فرزانه در مواجهه با مسائل و مشكلات سياسي و اجتماعي كشور با مراجعه به صحيفه نور درمي يابيم كه بيانات گهربار امام(ره) در سه دهه پيش، راهگشاي امروز بسياري از مشكلات است! اينجاست كه عمق بيانات مهم مقام معظم رهبري در جمع اعضاي ستاد برگزاري نوزدهمين سالگرد رحلت امام(ره) آشكار مي شود كه فرمودند: «مرزهاي سياسي و اعتقادي همانند مرزهاي جغرافيايي است كه اگر كمرنگ شوند و يا حساسيت ها در قبال آنها كم شود، ممكن است برخي خودي ها بدون آنكه متوجه باشند وارد حريم بيگانگان، يا برخي بيگانگان و غيرخودي ها وارد حريم انقلاب اسلامي شوند. متاسفانه اين اتفاق در كشور ما افتاد و بر اثر غفلت ها، در برخي مواقع، اهتمام جدي براي حفاظت از مرزهاي فكري، عقيدتي و سياسي نشد و در نتيجه كساني كه از خانواده انقلاب و عاشق امام بودند به تدريج و بدون آنكه متوجه شوند از مرزها عبور كردند و بر اثر تنفس در فضاي خارج از اين مرزها، دچار دگرگوني و تغيير شدند. البته از آن طرف هم كساني ناروا و بدون هيچ مشكلي داخل مرزها شدند، بنابراين همه بايد مراقب باشند و همواره براي حفظ و برجسته باقي ماندن مرزهاي اعتقادي و محدوده جغرافيايي سياسي نظام جمهوري اسلامي تلاش كنند!» از سوي ديگر؛ در آستانه سالگرد رحلت ملكوتي حضرت امام(ره) اين مسئله به ذهن متبادر مي شود كه چرا كساني كه انتشار مطلبي در يك سايت خبري را توهين به بيت امام و آغاز حمله به آن حضرت مي دانند، اكنون در برابر پيشنهاد نقد انديشه هاي بينانگذار و رهبركبير انقلاب عظيم اسلامي كه به منظور مصادره به مطلوب آنها انجام مي پذيرد سكوت كرده اند؟! و چرا ياران امام راحل و موسسه حفظ، تنظيم و انتشار آثار امام(ره) در برابر ساماندهي حمله فكري به امام از سوي منتسبان به بيت ايشان موضع نمي گيرند؟! بي شك رويگرداني مردم از مخالفان انديشه امام(ره) و آنهايي كه در پي خميني زدايي از بطن جامعه بوده و هستند، گواه آگاهي مردم از تفكر و اهداف آنهاست و به تعبيري ديگر يكي از عوامل اصلي اين به حاشيه افتادن، انزجار مردم از همين طرز تفكر است. و صدالبته پاسخ ملت به هتاكان به امامي كه بحق عصاره همه خوبي ها و فضائل بود؛ حمايت از فرزندان و دانش آموختگان مكتب خميني كبير(ره) بوده و هست. مهدي عليخاني صدر